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歷史軌跡 泰雅文化 榮民屯墾
 
泰雅文化 瀏覽位置:首頁 > 梨山風景區 > 人文采風 > 泰雅文化
 

泰雅族居住在台灣中北部山區和高山地區河川之中上游河谷一帶,分佈範圍是本省原住民族群中最廣的一族,聚落分佈相當分散,北起烏來、南至萬大,西起南勢、東至南澳的廣大地區,以雪山山系西北斜面,東北側及大崧崁溪之中游、上游溪谷為主,垂直分佈則為三百到二百公尺之間。

 
   
農耕漁獵
以桂竹製成之弓箭
以桂竹製成之弓箭
泰雅族人以農耕和狩獵為主要經濟活動,畜養是次要的活動,採用太陰曆法行事,古時用倒樹燒山法開墾山田,每年大致播種兩次,作物以粟、黍、旱稻與薯芋為主十月份農閒時從事狩獵工作,目前狩獵已轉變為閒暇時的一種遊戲。家庭式的小型畜養,以養雞、養豬為主。此外,捕魚之風亦很盛行,只在山地之山溪中捕魚,以魚籐毒魚亦為補魚的一種方式,但近年來台灣溪流污染充斥,魚類數量銳減,漁撈不再盛行。
 
   
飲食
小米
小米(攝自九族文化村)
大抵以穀類、薯芋為主食,以粟、黍、採集的野菜為副食,糯米糯粟或黍蒸製的糕為祭祀慶典時食用,漁獵所獲亦僅在農閒時節,祭祀或狩獵捕魚歸來後,將所得分贈給族人共食之。泰雅族人偏好煙、酒,但無嚼食檳榔習慣。
 
服飾
泰雅族紡織品
泰雅族紡織品
泰雅族麻坊織布工藝技術獨冠九族,並以紡織品之優劣作為評定婦女社會地位的主要標準,可作為北方的代表,和平鄉現正推廣織作藝術,以提振沒落中的傳統技藝。
 
   
住居
泰雅族住屋
泰雅族住屋
(攝自九族文化村)
住屋形式大致是以家屋為主,附屬建物有穀倉、畜舍、望樓及首棚,其中望樓是其他部族所沒有的。平面配置上,泰雅族的家屋為矩形單室,樣式分成豎穴式、平地式,本計畫區範圍內是屬於豎穴式,為泰雅族傳統家屋的原型,現代的泰雅族部落幾已和平地同化,其住屋之傳統特色已經漸漸消失。
 
舞蹈
泰雅族舞蹈
泰雅族舞蹈

舞蹈族語稱為「mzwi」,日據時,於祭典、凱旋(出草或戰鬥時)、集會或其他飲宴時乘興舉行。依據泰雅族的傳統,其舞蹈可分為:祭祀舞、祭神舞、圖騰舞、口琴舞、結婚舞、祖靈舞、狩獵舞、巫術舞、織布舞、竹竿舞、敘事舞、歲時舞等。

泰雅族在舞蹈方面,均以歌聲調舞步,很少配樂。其伴奏樂器在歌舞中,樂器種類不多,除口簧外,還有搗杵和竹杆叩地等,也有用織布機胴木來伴奏者。泰雅族伴奏以口簧為主,可獨奏也可以合奏,演奏時除了坐著、站著之外,亦可邊跳邀演奏,樂器尚有鼻笛,已失傳。

 
   
婚姻
為一夫一妻制,以男婚女嫁為原則,招贅婚為變則,有近親不婚、同輩相婚、鄰家不婚、敵族不婚、同祭團可婚之習俗。
 
   
信仰祭儀
梨山上的長老教會教堂
梨山上的長老教會教堂
泰雅族人有靈魂而無神的觀念,屬於祖先崇拜的一種,靈魂稱為烏肚呵(utux),祭儀主要有播種祭、祖靈祭、狩獵祭等,目前在信仰上已從傳統的神靈巫師信仰改信天主教或基督教。
 
歌謠
吹奏口簧的泰雅少女
吹奏口簧的泰雅少女
泰雅族原住民天性愛詩歌,男女老幼幾乎沒有不唱詩歌的。平常工作的時候或眾人集會時皆會高聲吟唱,或獨吟,或唱和,其曲調一般說來還流暢。歌詞沒有固定,隨時可乘興而做。
 
   
紋面
泰雅族紋面女子
泰雅族紋面女子
為成年的標誌,除了裝飾的意義外,亦帶有宗教及社會的意涵,依慣例女子須在結婚前、男子在獵首後始有文面的資格。除紋面外,在身體毀飾方面尚有鑿牙、穿耳等習俗。
 
家族
泰雅族
泰雅族
泰雅族以血綠為基礎的團體,家族的原始型態為分居、共財之聯合家族制,家長權以長嗣繼承為主,兄終弟及方式為輔。
 
   
部落
久良栖泰雅族蕃社一角
久良栖泰雅族蕃社一角
每一部落形成是以一個共同祭祀的團體為基礎,屬於父系社會,部落由頭目領導(選賢更迭),之下有長老會議,凡有祭祀、出草、出獵、部落審判等公務,必須在部落會議商定後才可執行。
 
   
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